В жизни руководителя много разных тайн, но есть одна, раскрыть которую для себя крайне важно. Сделать это можно, только избавившись от иллюзии «одномерности» законов социальной жизни. В противном случае успеха в профессии руководителя достигнуть невозможно. Однако те, кто раскрыл для себя эту тайну, очень не любят об этом рассказывать, и очень не любят тех, кто решается это сделать.
На мой взгляд, первым, кто публично и аргументировано раскрыл эту тайну, и развеял эту иллюзию «одномерности», прослыв за это злодеем, был всем известный Никколо Макиавелли. Он обучал некоторых «руководителей» эпохи Возрождения и понимал, что освоить навык управленческого мышления, оставаясь жить в иллюзии «одномерности» — невозможно.
Однако, подавляющее большинство руководителей всегда «живут» только в одном «измерении», в котором существуют только законы человеческой, традиционной, религиозной морали. По крайней мере, это касается той части человеческой цивилизации, которая концептуально выросла из религий авраамического корня.
Что такое человеческая мораль? Это нормативная система, позволяющая человеку становиться и оставаться человеком. Эта мораль основана на таких регуляторах, как любовь, сострадание, искренность, душевная и эмоциональная привязанность, честность и справедливость. Базовым типом в рамках такой морали является «родной или духовно близкий человек». Добром является все то, что позволяет жить «по-человечески», злом — все, что ведет к гибели человека, его семьи и близких.
Суть иллюзии «одномерности» в том, что можно руководствуясь человеческой моралью, выживать и побеждать в высококонкурентной среде: в бизнесе, в борьбе за власть и «место под корпоративным солнцем». Как мыслит человек, живущий в этой иллюзии? Он оценивает свое поведение и поведение других людей в бизнесе или во власти по критериям традиционной морали.
Если руководитель, предприниматель или политик совершает действия, которые могут быть квалифицированы как любовь, сострадание, искренность, душевная и эмоциональная привязанность, честность и справедливость, это значит, он все делает «правильно» и заслуживает уважения. Он хороший и достойный человек.
Если он совершает поступки, которые в традиционной морали считаются «грехами», например, ложь, предательство или насилие, значит он преступник и злодей. Однако, когда люди идут в бизнес или власть, и в своем стремлении добиться успеха руководствуются нормами человеческой морали, их всегда ждет крах.
Макиавелли был первым известным мыслителем, который публично указал на очевидную истину. Для руководителя, предпринимателя или политика, желающего добиться успеха в конкурентной среде, является большой ошибкой использовать человеческую, традиционную, семейную мораль. Не потому, что он был злодеем, а потому, что он был ученым и не мог лгать самому себе. Помимо традиционной, существуют еще два «измерения», два вида морали, и путать их большая ошибка.
Традиционные, «человеческие» отношения — это только одно «измерение», одно социальное поле, со своими правилами игры, со своей нормативной базой в виде традиционной морали. Реальный бизнес — это совсем другое «измерение», другое социальное поле, также со своими правилами игры и моралью, совершенно непохожей на традиционную.
На этом поле можно стать эффективным и результативным, только если понимать, что главным регулятором здесь является закон бесконечного накопления капитала, а главными принципами: рентабельность инвестиций, конкурентоспособность системы бизнеса и эффективность бизнес-модели в целом. Базовым типом в рамках такой морали является делец, скорее даже бухгалтер.
Часто употребляемая многими предпринимателями фраза «Ничего личного, — это бизнес», говорит именно о том, что между традиционной и деловой моралью — пропасть. Все «человеческое» здесь, в 99% случаев, как минимум, нерентабельно. Хотя мне, как вероятно и вам, это «по-человечески» не нравится, это именно так. И любая попытка предпринимателя построить прибыльный бизнес в высококонкурентной среде, руководствуясь традиционной моралью, кончается тем, что его «сожрут» конкуренты, а волна «падающего рынка» смоет то, что от него осталось.
Что это означает на практике? А то, что с точки зрения деловой морали, наемный персонал — это всего лишь один из ресурсов. И если наемный сотрудник по какой-то причине нерентабелен, он должен быть уволен, независимо от эмоций, потому что все эмоции — тоже нерентабельны. «Человеческое отношение» к наемным сотрудникам, когда мы «входим в их положение», всегда снижает рентабельность, нравится нам или нет.
Причем, взгляд на человека через призму рентабельности не имеет никакого отношения к хамскому стилю руководства, или унижению чувства собственного достоинства сотрудников. Можно быть вежливым, любезным и понимающим в общении, и также вежливо, любезно и с пониманием увольнять или понижать в должности, если этого требует логика бизнеса.
Можно конечно поразмышлять о «бирюзовых» организациях и энтузиазме «бирюзовых» сотрудников, но все это находится за границами «царства капитала». Если при ведении бизнеса в капиталистической системе отношений руководствоваться человеческой моралью в отношении к наемным сотрудникам, да еще и на «падающем» рынке, то это не бизнес в классическом, капиталистическом понимании, а что-то другое. Потому что бизнес — это поклонение «Золотому тельцу» и ничего лишнего.
Третьим «измерением», третьим социальным полем, со своими еще более «бесчеловечными» правилами игры, является борьба за власть и «место под корпоративным солнцем». Здесь регулятором поведения является «мораль войны» с ее «правом сильного» и «победой любой ценой». Базовым типом в рамках такой морали является властитель, хозяин, альфа, лидер, для которого «победа должна быть достигнута любой ценой, а на войне все средства хороши».
Ложь, лицемерие, предательство, жестокие многоходовые интриги, заговоры, коррупция и действия чисто уголовного характера, здесь уместно все, потому что цель оправдывает все эти средства. А цель здесь одна — власть во всех ее проявлениях. Придерживаясь «человеческой» или деловой морали на этой «арене со львами» не выжить. Дилемма проста: либо ты «рвешь» других на куски, либо становишься их «едой».
Также следует понимать два момента, когда почти со 99% вероятностью происходит переход из одного социального поля в другое, что требует от участника «игры» быстрого перехода от деловой морали к морали войны.
Первый момент очень точно сформулировал Томас Даннинг, который заметил следующее: «Обеспечьте капиталу 10% прибыли, и капитал согласен на всякое применение, при 20% он становится оживленным, при 50% положительно готов сломать себе голову, при 100% он попирает все человеческие законы, при 300% нет такого преступления, на которое он не рискнул бы пойти, хотя бы под страхом виселицы».
Это значит, что в определенный момент времени, когда «ставки» становятся очень высокими, руководитель или делец-предприниматель отбрасывает деловую мораль, иногда добровольно, иногда вынужденно, и берет на вооружение мораль войны.
Второй момент, который следует учесть, очень точно выразил Роберт Уоррен: «Деньги имеют смысл до определенного предела, дальше имеет смысл только власть». На определенном уровне развития бизнес становится интересен какой-либо властной группировке, как ресурс в перманентной борьбе за власть, и она быстро берет его под контроль. В итоге, собственник и его менеджеры, если им удается сохранить свое положение, переключаются на мораль войны, разумеется, если они хотят выжить.
И самое страшное, что эти три морали невозможно совместить нигде и никогда. Это три разных «измерения». Применить традиционную мораль в бизнесе, карьере или политике, значить разориться, проиграть или погибнуть. К сожалению, все попытки «очеловечить» бизнес в мире капитала обречены на провал.
Применить деловую мораль или мораль войны в семье, значит стать для своих родных изувером и предателем, и разрушить ее. И в то же время, если честно и публично сознаться в том, что ты в своих делах, будь то бизнес или политика, руководствуешься какой-либо иной, чем традиционная, моралью, то это опасно не только для репутации и положения в обществе, но и для жизни вообще.
Именно поэтому все успешные руководители, предприниматели и политики, с точки зрения традиционной морали, часто, много и подолгу лгут и лицемерят, хотя проверить это практически невозможно. Не думаю, что большинству их них это нравится, просто у них нет выбора. Таковы правили игры на их социальном поле. Разумеется, они в этом никогда не сознаются, и всегда публично заявляют свою полную приверженность традиционной морали, в стиле: «я люблю своих сотрудников» или «мы одна семья».
И когда мы стремимся понять стратегию и тактику какого-то успешного деятеля бизнеса или политики, методом анализа того, что он говорит и делает публично, мы всегда совершаем ошибку. Конечно, нужно смотреть на его реальные дела, да только большую их часть он никогда не показывает, лишь выгодные для себя моменты.
Профессия руководителя, особенно достаточно высокого уровня, постоянно вынуждает нас к выбору между этими тремя вариантами, и трудно однозначно сказать, какой их них «лучше», а какой «хуже». Потому что все они — «хуже».
Ничего не пропагаднирую. Вам что-то кажется относительно меня лично, но это не интересно обсуждать.
А ему не кажется, Вы еще совсем недавно выставляли себя в роли Урюпинского аристократа, позволяли себе привычно для Вас по хамски общаться, пользуясь удаленностью оппонента.
Статья откровенно слабая, представляет собой изложение юного школьника, при очень эпатажной и энергичной подаче. В чем причина такой самоподачи? Что сделали в жизни полезного что позволило так возгордиться? Тут не совсем молодые люди, кое что понимают в людях, и смотря в Вашу сторону ну просто возникает чувство омерзения и нерукопожатности.
Если хозяйчик хочет снять пенки да и слинять - тогда мораль вредна. Если руководство хочет иметь долгое и плодотворное, развивающееся сотрудничество внутри коллектива и с окружающими - нужна мораль. На обмане и войне долго не продержишься. А Макиавелли записал и напечатал то, что было известно тысячи лет до него, но передавалось по секрету, намеками и тайными разговорами. Разболтал!
Коллеги, мне кажется, что, когда обсуждение переходит на личности, оно приходит в тупик. Это печально, потому что тогда не происходит главного: развития понимания.
Предлагаю принцип дискурсивности. Автор выдвигает некие идеи. Будем считать эти идеи не догмой, а некоей отправной точкой для развития представлений по теме. Тогда участникам дискуссии было бы продуктивно развивать понимание темы, а автору, пожалуй, не стоит цепляться за свои идеи как за догму, а быть благодарным и терпеливым участником критического обсуждения. Как-то так. Иначе получается сражение, которое ни к чему не ведёт, а просто понижается и культурный, и содержательный уровень дискуссии.
Дискурсы бывают разные) Не будете же вы предлагать гурманам обсудить возможность приготовления дерьма с разными специями и соусами))
В том-то и проблема что предложенная тема - моветон-с)
Не знаю у кого что возникает, но после нашей с вами переписки я увидел вашу полную неспособность вести какой-то осмысленный диалог: только обвинения, эмоции, догадки, риторические вопросы, попытка оскорбить.
Чесно говоря у меня возникло ощущение, что я в зоопарке перед клеткой с приматом. Но это ваше право, уверен вы на этом не остановитесь. Пишите, не останавливайтесь, - страна должна знать своих героев!
Если что-то личное, я вам телефон свой дал.
Если вы так самовыражаемесь, то позорьтесь дальше.
Отвечать вам больше не буду, по одной простой причине - очевидной неадекватности того, что вы пишите. Но вы обязательно пишите дальше, пишите, не останавливайтесь, это будет для все настоящим наследием.
Кроме того, как только выльете все что у вас там внутри, вам станет легче!
Жаль конечно тех кто будет читать ваши писульки.
Сергей унас с Вами ценностный конфликт, я считаю что НЕЛЬЗЯ впаривать интеллектуальную ерунду клиентам. С Вашей позиции я безусловно глуп и органичиваю себя этическими рамками. Но для меня подобные самоограничения как спасательный круг.
Я не считаю что Ваша цель: заработать маленькие деньги на тренингах и консультациях, оправдывает продвижение негодного к практическому применению контента.
Я думаю что каждый прочитавший сделает для себя вывод о рукопожатности автора. Я лично даже пишу в эту тему с ощущением брезгливости.
Я имею в виду не юридическое право, а моральное право.
Переформулирую вопрос, если я буду не очень честным и добросовестным в отношениях с теми, кого я в этом же подозреваю, общество меня поймет или осудит?
Можно на это спросить, какое общество имеется в виду?
Допустим участники данной дискуссии.
Я все пытаюсь понять, о каком контексте идет речь.
Я вижу два варианта:
- если хочешь добиться успеха, то должен научиться врать и манипулировать;
или
- чтобы защититься от успешного человека, ты должен научиться противодействовать вранью и манипуляции.
По той и другой теме можно проводить тренинги и консультации.
Сейчас попробую расширить понимание:
В мире есть примерно 6 тысяч человек которым понятно куда двигаться, то есть они реально знают что надо делать здесь и сейчас. Есть элита, люди которые ловят тренды и получают на этом сверх прибыли. Есть некая масса которая добросовестно трудиться и зарабатывает деньги и своим трудом создает все окружающее.
Вся система очень хорошо работает если есть доверие, народ доверяет элите, элита занимается поиском трендов, не продвижением своих хотелок, тем которым "открыто" те постигают и озвучивают. Самое важное для функционирования системы это доверие (читайте книжку руководителя АП РФ "образ победы"). Как только кто то начинает пропагандировать обман и ложь как нормальность у этого человека в принципе не убывает, но вся система начинает падать в показателях. То есть человек по незнанке убивает систему и следовательно составляющие ее элементы.
По тяжести воздействия на окружающий мир пропаганда подобного поведения хуже к примеру убийства человека. Она не кого то конкертного убивает, а отнимает жизнь у многих размазано по социуму. Я это очень четко вижу и мне подобные авторы "ОМЕРЗИТЕЛЬНЫ"