Можно ли изменить свою жизнь? Да. Если думать и делать, делать и анализировать. Анализировать и, если необходимо, менять гипотезы и вновь делать. В этом нам помогают три стихии: физическая, ментальная, духовная. Если с первыми двумя мы более-менее знакомы, то с духовной стороны своей жизни предпочитаем часто не встречаться – чревато неприятными осознаниями. Но именно это триединство помогает достичь задуманного. На этом и выстроена книга Бронислава Виногродского, которая опирается на учения Дао Де Цзин. Читаешь и понимаешь, что поток один, и в нем переплетаются множество тем, состояний и мыслей, которые и формируют ядро нашей личности. Это разные потоки, формирующие всевозможные мысли и вещи. И это все протекает в каждом из нас.
Книга ценна тем, что подобное чтение – не на пару ночей, чтобы отдохнуть. Напротив, ее мысли заставят задуматься о тех вещах, которые казались до этого момента обыденными и понятными. Послевкусие придет спустя какое-то время – у каждого оно будет свое.
Наша жизнь – не ноша. Наша жизнь – игра!
Основная мысль ясна и прозрачна: наша жизнь – не ноша. Наша жизнь – игра, поэтому и жить лучше по правилам некой игры: легко и не особо зацикливаясь на неудачах и промахах. Они всегда были и будут – это некое обязательное условие жизненной творческой игры. Есть и другие правила, которые придумали еще в древнем Китае – и все они скрываются под обложкой этой книги.
Есть ли смысл у этой творческой игры? Однозначно, однако, важно приложить усилие, чтобы его понять. Поэтому каждый из нас и находится на разных ступенях жизненного цикла. Кому-то хватает сил идти, кто-то сдается, кто-то вовсе не пытается. Каждому свое.
Книга – откровение, которое возникает у каждого, кто не знаком с восточной мудростью. И это понятно: мы, европейцы, нечасто задумываемся о бытие, конечности происходящего, духовном развитии. Книга отлично помогает разобраться в этом.
Почему книга будет полезна управленцам?
Не рекомендую и не настаиваю, но управленцам во всех смыслах (а мы все, по сути, таковыми являемся) эта книга будет крайне полезной. Управление, власть – затратные истории, которые сильно влияют как на ментальное здоровье, так и на физическое. И об этом важно думать заранее, если хочешь быть хорошим управленцем. Книга как раз помогает укрепить все аспекты своей жизни, не сходя с пьедестала власти. В какой-то степени книга даже подсказывает некоторые управленческие решения, оберегая и поддерживая жизнь.
Хороший управленец не сможет выжить в среде без постоянно развивающегося мышления. На это, в свою очередь, влияет качественная образовательная среда: постоянное совершенствование hard & soft skills. Все это накладывает отпечаток на физическое состояние, которое также влияет на качество жизни, если им не заниматься. Получается, все взаимосвязано, качество и уровень одной стороны зависит от другой. И это потрясающий вывод: важно развиваться во всех сферах жизни.
Нельзя сказать, что текст плотный, просто на его осмысление требуется время. А его как раз не хватает. И что делать – выделить его на себя, прочитать книгу и начать думать над ее мыслями. Это надолго.
Цитаты из книги
- «Мы стараемся естественно сберечь имеющиеся ценности и умножить их запасы, но при этом сталкиваемся с тем, что все ценности тленны, и к тому же все они сомнительны. Единственной непреложной и основополагающей ценностью, за которую постоянно борется человек с надвигающимися и угрожающими ему со всех сторон обстоятельствами, является его хорошее состояние», – как подтверждение факта того, что какими бы наши цели не были, важно одно – быть в гармонии с самим собой, отдавать дань миру, окружающим. Но все же внутренний мир первичен.
- «Четкость видения возникает, когда прекращаешь утверждать себя в мире, ибо через каждое утверждение теряешь запас силы различения правды и неправды».
- «Нужно всегда помнить, что управление – это тяжелая работа». На управленце лежит большая ответственность: ему важно не только сохранить коллектив и достичь показателей. Он обязан поддержать себя во всем этом водовороте. К сожалению, большая часть рядовых сотрудников полагают, что их руководитель ничего не делает, а только составляет отчеты и иногда устраивает планерки и совещания. Это не так, скажу как управленец. Он должен скоординировать действия всех подчиненных, быть с ними искренним, честным, уметь поддержать в нужную минуту, не забыв при этом про финансовые показатели.
Об авторе
Автору книги, Виногродскому Брониславу Брониславовичу, китаеведу, переводчику ключевых китайских текстов (среди них «Чжуан-цзы», «Дао дэ цзин», «Книга Перемен»), писателю, общественному деятелю, хочется довериться. Почему? Он перевел свыше 40 древних китайских текстов, а также тексты по прогнозированию, календарю, фэн-шуй, военному искусству, искусству управления, даосским техникам оздоровления. Сейчас выступает как советник руководителей ряда крупных корпораций.
Искусство жить заключается в принятии правильных и своевременных решений так, чтобы будущее было таким, как мы хотим. Но загвоздка в том, что не всегда желаемое соотносится с получаемым. И возникают вопросы типа «А надо ли вообще ставить цели?», «На какой период лучше ставить дели?», «Что в жизни главное?», «Как стать и оставаться счастливым (если это возможно)?»
Что в итоге?
Интересная с необычным подходом книга, которая раскрывает не только восточные мудрости, но и обыденные жизненные вещи, про которые важно думать регулярно. Порекомендую ее, прежде всего, будущим и нынешним руководителям, которые стремятся развить свою личность. Одновременно с этим книга не поучает, она лишь рассказывает, и в этом ее особенность: без навязывания она передает суть жизненного уклада.
Читайте также:
Ну а это Ваша. И тоже на ровном месте.
Так я не об эксплуатации, а о том, что вся статья об эгоизме. Во-первых, ответьте, хоть что ни будь сказано по тексту о духовности? Я вот не нашёл.
Можно предположить, что статья содержит рекомендации руководителю чтобы снизить риски профессионального выгорания. Цитата: "Книга как раз помогает укрепить все аспекты своей жизни, не сходя с пьедестала власти."; ""Единственной непреложной и основополагающей ценностью, за которую постоянно борется человек с надвигающимися и угрожающими ему со всех сторон обстоятельствами, является его хорошее состояние»"; "«Нужно всегда помнить, что управление – это тяжелая работа». Он обязан поддержать себя во всем этом водовороте." (оказывается это часть "работы").
Неужели не видно, что и автор и его почитатель, Павел, как-то странно понимают духовность, делают акцент на помощи руководителя себе любимому и называют это управлением, которое "тяжёлая работа". При этом пытаются представить эгоизм продуктом анализа текстов древних китайских философов. Даже название статьи намекает на манипулятивное управление.
Возможно я резок, но прикрываться философами древности стремящимися к всеобщей гармонии, обосновывая необходимость руководителей заняться собственным "хорошим состоянием" (физическим и псевдо-духовным), я считаю крайне безнравственно. И не стоит путать духовное с душевным состоянием человека. Даже подлец может находится в прекрасном расположении духа и не обладать при этом представлением о духовности.
Нет смысла сводить даосизм к нескольким практическим советам.
Текстам основателей даосизма много веков (сложно сказать, сколько именно), они создавались в другие эпохи, на других языках, для других читателей и не имеют отношения к обсуждаемым сегодня проблемам менеджмента.
Хотя некоторые идеи было бы интересно обсудить - именно как идеи. Почему бы не начать с небинарной логики - захватывающая тема. Когда-то об этом много писал наш крупный востоковед и исследователь даосизма и чань-буддизма Н.В.Абаев.
Китайская культура строится на принципе дуализма природы. В этом ее отличие от христианской. По китайским понятиям, у человека 2 души – духовная (хунь) и материальная (по). Это взаимодополняющие начала как инь и ян. Они гармонизированы, вполне уживаются друг с другом. Материальая жизнь не считается зазорной. И стремление к ней не считается. У нас духовное выше материального. У англосаксов – материальное может быть выше по нормам культуры, если не нарушается мораль. Это главный водораздел трех культур. Поэтому им так трудно понять друг друга. Каждый смотрит на реальность через призму своих культурных символов, мифологий, традиций. Кстати, в Японии тело и душа тоже разделены, и телу дозволяется многое, и это не грех. Поэтому нас так шокируют многие японские традиции как, например продажи пользованных женских трусиков в автоматах)
"За счет более активного использования подчиненных" это же Ваши слова? Вот отсюда у меня возникла версия о ваших эксплуататорских замашках, ну да ладно. Искажение так искажение. Спасибо что помогли выровнять.
Михаил, эта дискуссия, наверное, может быть вечной, но к сожалению, я сегодня никак себе не смогу такую роскошь позволить. Поэтому постараюсь кратко насколько это возможно, но с такой темой это крайне затруднительно, а самообладания чтоб отмолчаться у меня никак не хватает, увы :)
Хотелось отметить, что если смотреть на все с точки зрения восточного мировоззрения - то текст статьи и цитаты действительно воспринимаются совсем иначе. Там не об эгоизме речь. В китайской философии по умолчанию подразумевается, что управляя собой, своим внутренним состоянием человек оказывает влияние на то, что с ним происходит. В их мировоззрении огромное значение имеет ки (тонкая жизненная энергия) и поэтому им принципиально отслеживать состояние, потому что от этого зависит куда эта ки направлена, позитивна она или негативна, создает или разрушает, расширяется или сужается.
Без учета этого - просто нельзя трактовать цитаты. Управление это да, тяжелый труд, причем древние китайцы знали, что особенно сложно управлять собой. Так об этом и стоики говорили ещё с каких веков. И в этом управлении своим состоянием (в том числе в этом, но не только) проявляется духовность китайской философии. В невозмутимости, самообладании, непривязанности.
И здесь да, для меня например очевидна связь с бизнесом потому что в таком состоянии только и можно договариваться, понимать кто перед тобой и что происходит на самом деле, замечать малейшие знаки и колебания партнеров, чувствовать обстановку. Это минимальный минимум для деловых навыков. Но я сейчас говорю исключительно о своем опыте, конечно.
Так я и есть експлуататор. Махровый такой :)
Да Вы, сударыня, рэволюциёнерка?
А откуда у Вас такая "точка мировоззрения"? Я вот сколько не искар ракурс, всё мимо. Сказывается рабоче-крестьянское воспитание.
Во-во и мне так кажется. Главное - гармония.
Обратите внимание, я критику строю на цитатах из книги человека плохо понимающего китайских и, наверно не только, философов.
Да, только есть разница между бескомпромисным отношением к себе от, например, Конфуция и "поддержке себя в водовороте" от автора. В одном случае строгость, в другом послабление. Не находите, подходы диаметрально противоположные?
Сила духа против душевного комфорта. Одна позиция - тренировать дух для преодоления, другая - создать душевный комфорт, поддержать себя (и только себя). В первом случае, Конфуций говорит: "„Чем строже и безжалостнее ты осудишь себя, тем справедливее и снисходительнее будешь судить других.“
А что предлагает автор? Душевного комформа и спокойствия?
Меня всегда удивляло такое сочетание несочетаемого. Здесь руководитель и его интересы рассматривается как бы отдельно от коллектива. Ему, видите-ли, надо думать над своим физическим и душевным состоянием чтобы управлять коллективом. А по мне - нужно думать даже не столько о себе, сколько офизическом и душевном состоянии коллектива. Тогда и руководителю будет значительно легче. особенно у нас. Это называется справедливость.
Люба философия, если она относится к основам культуры - к месту при обсуждении проблем менеджмента. Даже более того, именно отсутствие опоры на фундаментальные знания, попсовость, обуславливают низкую эффективность менеджмента в период изменений в общественных и производственных отношениях.
15 лет работы с Юго-Восточной Азией, 10 лет восточных боевых искусств (айкидо, дайто-рю айкидзюцу).Плюс природное любопытство о том как мир устроен и как по-разному люди его видят, любовь к философии и интересным дискуссиям. И вероятно ещё сказывается круг общения.
А как относится любая (!) философия к основам культуры? И при чем здесь проблемы менеджмента, если рассматривать любую из них конкретно?
В чём Вы видите эту связь?
Что же мешает менеджерам опираться на фундаментальные знания в какой угодно период? И кто проводит эти границы?
Заметим, что какие-то изменения в общественных и производственных отношениях происходят ежедневно - в той или иной форме.
Привду один пример.
Работа с японцами. В договоре с японцами прописаны требования по документации. В том числе по метрологии. Я смотрю по отчетам, они не шевелятся, но знаю, что работа займет не менее 9 мес. А через год им уже сдавать. И я (не по российской привычке, когда о новом годе вспоминают за месяц, когда заказы сделать почти невозможно), заранее напонимаю про обязательство на ежемесячном совещание под протокол. При чем, на презентации , котрую подкрепилои к протоколу, подробно расписываю, сколько времени и на что потребуется по законодательству. Проходит месяц... 0 движений по вопросу. Опять напоминаю, уже объясняю все шаги, сколько времени надо на каждом шаге, какие должны быььб готовы документы. Через месяц они сообщают, что только обратились к своему консультанту и он подтвердил, что я права. 2 меясца потеряно! Потом они с зяавками еще месяц раскачивались, хотя реадьно это работа 2-3 дней. Итого, потеряно 3 меясца.
Зато потом... Чуть ли не каждый день от них вопросы: а когда мы получим ответ, а почему так долго? И то, что они ровно квартал назад имели протокол с презентацией где были сроки! их это не волновало. Типа: мы принимали решение, теперь все долдно кружится бьыстро-быстро!
Как вывод - мы ровно работаем на каждом этапе: и решение принимаем, и реализуем. Без рывков. А вот японцам "на подумать" нажо давать времени в 3 раза больше и быть готовым к постоянным нервотрепкам , когда решение принято и идет реализация. Это мне потом и их консультант сказал, чьи контакты я попрсоила. При чем, сказал, что это характерно для всех японских копаний.
Это такой пример, когда реально все 3 меясца, что я регулярно ставила вопрос, а движения не было, я себя чуствовала препротивно. В моем понимании: есть договор, есть обязательства, есть ответственность. Люди долдны в самом начале все изучить , оценить риски. И когдаж я видела, что движения нет 2 меясца, у меня реально началась паника. Как никак, но японская штука - это чпасть нашей штуки, за которую и за соблюдение сроков, отвечаем уже мы.
Ключевая мысль рекомендованной книги: "Единственной непреложной и основополагающей ценностью, за которую постоянно борется человек с надвигающимися и угрожающими ему со всех сторон обстоятельствами, является его хорошее состояние». С этим утверждением я полностью согласна.
Если человек находится в не очкнь хорошем состоянии, как физическом, так и душевным, то это свое состояние он переносит на других - в психологии это называется реакция смещения.